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为出世间的了义法，亦即自然本智的真实境界。所以我等大师释迦牟尼佛转了般若无相法轮后，将所有的法交付于阿难尊者时说：“八万四千法蕴中除了般若波罗蜜多以外，其余皆被遗失，吾不觉为惜，如果般若经的一句、甚至...精华。当知除般若波罗蜜多以外的一切法，不如般若四句偈，故般若大中观是最胜而无可言喻的。当今宁玛派大班智达慈诚罗珠曾经亦如是说：“假设中观已被失传，则表明一切教法的精华在整个世间已经消失或被隐没了。”由此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421545767.html
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异。又据东初法师所著般若心经思想史中，关于本经汉译本者，尚有： (一)佛说般若波罗蜜多心经─为唐代义净译，尚存。 (二)般若波罗蜜多那经─为唐代菩提流志译，已佚失。 (三)摩诃般若随心经─为...般若经卷四?相应品第三至一： “舍利子：修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与如是等空相应时，不见色若相应、若不相应，不见受，想、行、识若相应、若不相应。何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨不见色若是生法、若是灭法，...
净元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030370154.html
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《般若波罗蜜多心经》，一般简称《心经》。现在，就让我们对本经略作分析，以探讨它的内在价值，及其在佛典中之地位。 经题中的“波罗蜜多”有两种含义：一、息灭一切痛苦烦恼，解脱生死重负，到达涅槃的境地，即...，重于行为的改造和培养；四至六，则重于精神的净化和升华。 “波罗蜜多”虽有种种，但唯有般若，才是佛法在世间特立独行的不共法。因为我们都知道，众生沦落苦海的主要原因，在于我们根本的心理缺陷——无明（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203569103.html
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的衔接、以及菩萨乘的般若波罗蜜多超越解脱智之处。 《阿含经》所代表的是声闻乘所走的解脱道境界，从对经文的相关解析可以得知，无明所指的不仅仅是缺乏种种解脱智见的晦暗状态，生命体主要也是依着无明为缘，才...一步往圆满功德与无限智慧迈进的菩萨乘境界。由于菩萨摩诃萨主要是以最为甚深的般若波罗蜜多来成就菩提事业，并且将其作为皆相应到一切智智的最终目标上。被声闻乘行者视为解脱遮障的生死无明，不仅已经在到达菩萨乘...
陈仕苹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220763634.html
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生平和业绩，所以，也简略谈谈玄奘大师对中华民族传统文化的贡献。 般若经典产生的渊源 般若，音译全名为“般若波罗蜜多”，意译为“智慧”。但不是一般人所说的智慧，而是一种可以使众生解脱苦难、抵达彼岸、并...、忍辱、精进、禅定和般若波罗蜜多，也叫六波罗蜜多，而以般若统摄六度，惟有六度具足才能圆满般若波罗蜜多。确切地说，般若波罗蜜多，集中体现于佛教大乘菩萨自觉觉他、自利利他、自度度他，最终普度众生、使众生出...
王宝坤
|佛学论文|因明|五明|
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长远的修行路上，广植深愿及慈悲，必会生退心，迥大向小。难怪在早期之佛教中，声闻为多，菩萨少如凤毛麟角。近日佛教中风行修心修定，和声闻气味相投，可以了解。 了解学佛三要：无大悲大愿，即不免生退心。这也是菩萨欲学大乘（摩诃衍），当学“般若波罗蜜多”的理由。不以般若通达无所得，也不能在世间弘法利生而不起厌烦之感。 菩萨道本来就是难行之道。
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李绍裘
|佛学论文|因明|五明|
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有绝窍，佛学也不例外，只不过是在她的门户上挂着一把金锁，一旦打开这把琐，真理和智慧殿堂的大门就会欣然向你敞开着，这把金钥匙远在天边近在眼前，她便是天上天下第一经、古今中外第一文的‘心经’般若波罗蜜多。...
佚名
|论坛精华|
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僧衣改掉，有的不信因果，说蛋是素菜，不肯苦修感动众生，反用邪法蛊惑众生，把佛经歪解并说的天花乱坠，骗取供养，这些都是魔来凡间挖掉如来慧根。”这是虚云老和尚何等刻骨铭心的开示！ 天魔与“般若波罗蜜多法门”有夙怨，他亦最怕“般若法门”，亦最想破坏修“般若法门”的修行者，因为“般若法门”就是“大智慧到彼岸”之法门，亦是如来教授“安心之法”，令修行人速断烦恼、速脱生死；般若法门之真粹，尽在如来所说之...
文殊摩诘
|戒谤|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2210051309.html
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”。如拜《金刚经》，则念“南无般若波罗蜜多金刚经，南无般若波罗蜜多会上佛菩萨”。如拜《弥陀经》，则念“南无佛说阿弥陀经，南无莲池海会佛菩萨”。如拜《普门品》，可有两种念法：第一因为它是《法华经》的一品...“心经”一遍，三称摩诃般若波罗蜜，然后念阿弥陀佛或观世音菩萨四十八或一百零八遍，再念普贤菩萨十大愿或四弘誓愿，最后是三皈依，唱回向偈：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。...
冷菩提工作室
|课诵|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1456292362.html
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《现观庄严论》或译《现证庄严论》，圣慈氏(弥勒)菩萨造，全称为《般若波罗蜜多教授现观庄严论》。圣无著菩萨因过去发大乘菩提心，承事供养无量诸佛，广修菩萨行，所积殊胜善根为增上，现生发大乘菩提心为担荷如来圣教，欲求亲见圣慈氏菩萨听闻教法，以期通达般若，住持正法。於是入山经十二年勤修慈氏观行，乃亲见圣慈氏菩萨，听受《般若波罗蜜多教授现观庄严论》等圣慈氏五部论著。由於《般若经》甚深广大，微妙难测，即由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144359427.html